Ayudas militares colosales por parte de EEUU a Israel, que por supuesto tienen un sentido geo estratégico
2019 : en marzo Estados Unidos reconoció la soberanía de Israel sobre los Altos de Golán. Nuevo gesto de Donald Trump hacia al actual gobierno israelí de Netanyahu ¿y van?
¿Cuál es el origen de estas relaciones que podríamos llamar "cuasi carnales" entre EE.UU e Israel?, entre la super potencia americana y el Estado que quiere lo que reconozcan como un Estado Judío. Cuál es vínculo que une el judaismo con EE.UU, y que hace a nivel geopolítico de Israel practicamente un satélite de Estados Unidos, o vice versa. Relación amorosa que como vemos al final, Donald Trump parece haber llevado al paroxismo.
Parte de la explicación se encuentra en la no menos sorprendente historia de la influencia del judaismo en los padres fundadores de la democracia de la hoy super potencia mundial.
La fundación de los EE.UU representa para muchos analistas un evento único en la historia: si bien fundada como una república moderna, sus raíces son profundamente bíblicas y religiosas ( no es casual que en el billete de un dolár aparece la inscripción (In god we trust) aunque uno de sus primeros dogmas fue la tolerancia religiosa.
Si hablamos del orígen de las relaciones entre Israel y Estados Unidos, tenemos que hablar de los
. Los puritanos fueron numerosos de los primeros peregrinos instalados en la antes llamada ‘Nueva Inglaterra’ de América a principios del siglo XVII, que eran refugiados que escapaban de persecuciones religiosas de Europa.
Muchos de estos puritanos veían su migración de Inglaterra como una nueva interpretación del Éxodo judío de Egipto. Inglaterra era su Egipto, el rey de Inglaterra era el faraon, el Océano Atlántico, el Mar Rojo, Estados Unidos, la Tierra de Israel y los autóctonos eran los antiguos cananitas. Ellos de alguna manera eran los “nuevos israelitas”, que se adentraban en un nuevo pacto con Dios en una nueva Tierra Prometida, que era la Nueva Inglaterra, posteriormente los Estados Unidos. (1)
A partir de entonces el Antiguo Testamento y el hebreo empezaron a anclarse profundamente en la cosmovisión de lo que luego sería la sociedad estadounidense, y lo que explica en gran parte esta lazo profundo que une hoy geopolíticamente a EE.UU con Israel.
Algunos ejemplos de como la cuestión hebrea y el nuevo testamento se han encontrado y aún se encuentran profundamente instalados en la ideosincracia del pueblo estadounidense.
El Día de Acción de Gracias (celebrado por 1era vez en 1621), un año después de que llegara el
barco Mayflower en 1620) fue creado inicialmente como un día paralelo al día judío de la expiación: Iom Kipur.
Posteriormente, los legisladores de New Haven adoptaron un código legal —el Código de 1655—, el cual contenía unos 79 estatutos de los cuales la mitad contenían referencias bíblicas, prácticamente todas de la Biblia Hebrea. La Colonia de Plymouth también tuvo un código de leyes similar, así como también la asamblea de Massachusetts, la cual adoptó en 1641 las llamadas “Capitall Laws of New England”, las cuales estaban basadas casi exclusivamente en la ley de Moshé.
Obviamente sin una Tradición Oral judía, la cual ayuda a los judíos a entender la Biblia, los puritanos quedaron abandonados a su suerte y tendieron hacia la interpretación literal. Esto llevó en algunos casos a una observancia más estricta y fundamentalista que la del judaísmo.
La influencia judía en la educación
La Biblia Hebrea también tuvo un rol central en la fundación de las diferentes instituciones educativas incluyendo Harvard, Yale, William and Mary, Rutgers, Princeton, Brown, Kings College (conocido posteriormente como Columbia), Johns Hopkins, Dartmouth, etc.
Muchas de estas universidades incluso adoptaron alguna palabra o frase hebrea en su emblema o sello oficial. Debajo de la pancarta que contiene el latín Lux et Veritas, el sello de Yale muestra un libro abierto con el texto hebreo urim vetumim, que era una parte del pectoral de Sumo Sacerdote en los días del Templo
El sello de la Universidad de Columbia tiene el nombre hebreo de Dios en la parte superior del centro, con el nombre hebreo de uno de los ángeles en una pancarta en la parte central. Dartmouth usa las palabras hebreas que significan Dios Todopoderoso en un triángulo en la parte central superior de su sello.
El hebreo era tan popular a finales del siglo XVI y principios del XVII, que muchos estudiantes de Yale comenzaban sus discursos en hebreo. Harvard, Yale, Columbia, Brown, Princeton, Johns Hopkins y la Universidad de Pennsylvania enseñaban cursos en hebreo, algo aún más destacable dado que ninguna universidad inglesa de la época lo hacía (en Estados Unidos, el estudio de la Biblia y el hebreo eran cursos obligatorios en casi todas esas universidades, y los estudiantes podían elegir comenzar sus discursos en hebreo, latín o griego) (2).
Una buena parte de la población, incluyendo una cantidad importante de los Padres Fundadores de Estados Unidos, fue producto de esas universidades. Por ejemplo, Thomas Jefferson asistió a William and Mary, James Madison a Princeton, Alexander Hamilton al King’s College (Columbia). Por lo tanto, podemos estar seguros de que una mayoría de estos líderes políticos no sólo estaban bien familiarizados con el contenido tanto del Viejo como del Nuevo testamento, sino que también tenían un hebreo funcional.
La educación bíblica moldeó la actitud de los fundadores de Estados Unidos no sólo en religión y ética, sino que también en política. Vemos varios casos en que adoptaron los fundamentos bíblicos de los puritanos por razones políticas. Por ejemplo, la lucha de los antiguos hebreos contra el malvado Paró llegó a encarnar la batalla de los colonos contra la tiranía británica. Pueden encontrarse muchos ejemplos que ilustran con claridad hasta qué extremo las luchas políticas de las colonias eran identificadas con los antiguos hebreos.
El primer diseño del sello oficial de Estados Unidos, recomendado por Benjamin Franklin, John Adams y Thomas Jefferson en 1776, muestra a los judíos cruzando el Mar de los Juncos. El lema alrededor del sello era: “La resistencia a los tiranos es la obediencia a Dios”.
La inscripción en la Campana de la Libertad en el Salón de la Independencia de Philadelphia es una cita textual de Levítico (25:10): “Proclama la libertad en la tierra para todos sus habitantes”.
Los discursos patriotas y las publicaciones durante el período de la lucha por la independencia estuvieron frecuentemente imbuidos con lemas y citas bíblicas. Incluso la estructura misma de Estados Unidos refleja con claridad la influencia de la Biblia y el poder de ideas judías en la formación del desarrollo político del país. Sobre todo, esto se puede apreciar en las oraciones de apertura de la Declaración de la Independencia: “Sostenemos que estas verdades son obvias, que todos los hombres son creados iguales, que reciben de su Creador ciertos derechos inalienables, que entre ellos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”.
Y si bien estas palabras sin duda hacen eco de las ideas de la Ilustración (ver capítulo 53), la idea de que esos derechos vienen de Dios tiene un origen bíblico.
Este y otros documentos de los comienzos de Estados Unidos dejan en claro que la idea de un estándar divino de moralidad es un pilar central de la democracia estadounidense. El lema “En Dios confiamos” apareció en la moneda estadounidense en 1864, y un Acta del Congreso de 1956 (aprobada principalmente como una fuerza opositora al comunismo ateo) lo convirtió en el lema oficial de Estados Unidos.
Los primeros judíos en Estados Unidos
La historia de los judíos en Estados Unidos comienza antes de que éste fuera un país independiente. Los primeros judíos llegaron a América con Cristóbal Colón en 1492
La historia judía registrada allí comienza en 1654 con la llegada a Nueva Amsterdam (conocida posteriormente como Nueva York) de 23 refugiados judíos de Recife, Brasil (en donde los holandeses acababan de perder todas sus posesiones a manos de los portugueses).
Los judíos y la Revolución Estadounidense
Para 1776 y la Guerra de la Independencia, había un estimado de 2.000 judíos (mayormente sefaradíes, incluyendo hombres, mujeres y niños) viviendo en Estados Unidos, pero su contribución a la causa fue importante. Por ejemplo, en Charleston, Carolina del Sur, casi todo hombre judío luchó por la libertad. En Georgia, el primer patriota en ser asesinado fue un judío (Francis Salvador). Y adicionalmente, los judíos también brindaron una importante ayuda económica a los patriotas.
El presidente George Washington mencionó la contribución judía cuando abrió la primera sinagoga en Newport, Rhode Island, en 1790 (se llamaba Sinagoga Touro, y era sefaradí). Envió esta carta, con fecha del 17 de agosto de 1790:
La ambivalencia estadounidense hacia los judíos
Sin embargo, debemos notar que algunos de los otros padres fundadores eran un poco más ambivalentes con los judíos que Washington.
John Adams, quien dijo cosas muy halagadoras sobre los judíos (3), también mencionó que “es muy difícil amarlos a todos [los judíos]”. Y ansió el día en que “las asperidades y peculiaridades de su carácter” se desgastaran y ellos se volvieran “cristianos unitarios liberales”.
Thomas Jefferson pensaba que los judíos necesitaban más educación secular para “volverse merecedores igualitarios de respeto y favor”, implicando que sin ese aprendizaje no podrían esperar ser respetados. Escribe Arthur Hertzberg en The Jews in America (p. 87):
Ya en el siglo XX,
hasta que al final de la Guerra Fría la balanza se invierte a favor de Israel adonde emigra en torno a un
millón de judíos rusos, más de un 40% de la población judía mundial y cerca de un 60% de los judíos de
la diáspora se concentraba en los Estados Unidos.
Un factor esencial en este aumento demográfico
está en la persecución de los judíos europeos, desde los grandes pogromos de la Rusia zarista en 1880,
hasta la que desemboca en la aniquilación de gran
parte de esta comunidad a manos del régimen nazi.
Entre 1880 y finales de 1924, cuando se promulga la ley
Johnson-Reed que termina con la libre inmigración,
la población judía de los Estados Unidos pasa de 280.000
a 4.500.000 personas aproximadamente –sobre un total
de cerca de 50 y 115 millones respectivamente–, es decir,
pasa de representar el 0,56% a un 3,91% del total
Se busca alguien que explique porque Trump hace tantos regalos a Israel
Sin entrar en una dudosa dicotomía entre El Bien y El Mal, en marzo del 2019, Estados Unidos reconoció la soberanía de Israel sobre los Altos de Golán. Nuevo gesto de Donald Trump hacia al actual gobierno israelí de Netanyahu ¿y van?
¿Cómo explicar este nuevo mimo geopolítico? (que sucede a una seguidilla de gestos y hechos diplomáticos* muy favorables geopolíticamente a Israel.
Difícil justificarlo, entenderlo o simplemente analizarlo. Va más allá de toda lógica. Trump le ha dado a Israel prácticamente todo lo que le podía dar y más. ¿Porqué?
Intrincado encontrar respuestas desde el punto de vista de una geopolítica tradicional. Aquellos que las tengas, aguardamos gustosos de escucharlas.
Mientras, bien se sabe, "cuando el hombre no halla respuestas en la Tierra, es cuando mira el Cielo"
Sin caer en teorías complotistas, uno no puede negar la existencia o bien la fuerte sospecha de que existan, relaciones que se yerguen más allá de la formalidad gubernamental; vínculos, si se quiere de tipo esotéricos, de sociedades secretas, o simplemente pertenecientes a algunos de los clubes selectos que conforman los hombres más poderosos de,la Tierra, lo que en el lenguaje conspiracionista se denomina Arcontes.
Lo llamativo es que cuando uno, casi en un afán de divertirse, se coloca esos lentes, es cuando curiosamente todo se hace más claro, y esos hechos antes inexplicables, aparecen ahora como mucho más lógicos y predecibles.
Numerosas son las voces que por lo alto o por lo bajo, vinculan a Donald Trump al esoterismo masónico-sionista por llamarlo de alguna manera; se puede estar de acuerdo, o no, es entendible.
En una encuesta realizada a nivel nacional en Francia en 2014 por el prestigioso Institut Ipsos* un francés sobre 4, piensa que la humanidad está siendo manipulada por los Illuminatis; tal vez empíricamente sea muy díficil de probar; pero, gestos geopolíticos cómo estos, no pueden impedir - y con razón - que la sombra de una duda nos visite aunque sea un instante.
Damián Jacubovich
Notas
Notas
La epidemia de Coranavirus ha perturbado el poder chino, quién ha empleado medios excepcionales para luchar contra esta epidemia cuyo impacto sobrepasa por mucho la epidemia de SRAG o SARS en 2003 (recordemos que la epidemia había sido negada por el gobierno aún cuando había llegado a la Capital).
